http://www.kozluca.com/xxx Çorum Kozluca köyü Çorum Kozluca köyü Evo RSS Parser 60 http://www.kozluca.com/xxx/images/evo/minilogo.gif http://www.kozluca.com/xxx 94 15 Kozluca koyu en-us abbasgulec@kozluca.com 2010-09-08T18:42:58+00:00 hourly 1 2010-09-08T18:42:58+00:00 http://www.kozluca.com/xxx/modules.php?name=Forums&file=viewtopic&t=5#5

Hızır orucun üçüncü ve son günü olan Xeylas günü, talib toplumu sabahleyin erkende kalkar, Hızır Miaz-ı (tür.Lokma) özenle pişirilir ve komşulara dağıtılır. Erkekler de, davarların bakım ve ot ihtiyacını tehmin ettikten sonra tıraş olurp yıkanırlar, imkanlar dahilinde temiz elbiselerini giyerler. Ayrıca Xeylas günü Hızır kurbanı usuluna uygun olarak kesilir, kesilen kurbanların eti kapı komşulara, fakir ve fukaraya dağıtılır. Zira kimi talibler de kurbanlık davarlarını Ucağa bağışlar.

Duaların kabul, muradların hasıl olduğu inancı ile, Xeylas günü genç kızlar ve erkekler niyet edip iki addet ufak yağlı ve tuzlu ekmek pişirir. Bu ekmeyin birini bir sırığın ucuna takarak karla örtülü temiz bir yere dikerler; geri çekilip izlenmeye bekler. Bu arada kış kargası bu ekmeyi alıp hangi yüne giderse, evlilik kısmetleri o yürede gerçekleşir. İkinci ekmeyi yatmadan evvel yerler; zira su içmeden yatarlar, gece ruyalarına kim girip su ikram ediyorsa ilerde onunla evleneceğine inanılır.

Bilindiği gibi pek çok diyarda, Hızır nebi’nin ayan ve beyan olduğu kutsal mekanlar vardır. Hızır nebi’nın ismini taşıyan bu kutsal mekanlar şunlardır: Hızır Evi (Bone Xızır), Hızır Çeşmesi (Hêniyê Xızır), Hızır Kayası (Kemerê Xızır), Hızır Gölü (Golê Xızır), Hızır Ayağı (Lınga Xızır), Hızır Nişangahı (Nişangê Xızır), gibi, daha pek çok diyarda Hızır’a atfedilen kutsal mekanlar vardır. Hızır nebi’nın ismini taşıyan kutsal mekanlar hususi ziyaretlere ve ibadetlere vesile olur.

Talib toplumunun mühim adetlerinden biride, Hızır orucunun çarşamba gecesi müsahip canlar birbirinin ziyaret ederler. Bu ziyaretin anlamı ise, geçmiş bir senenin muhasebesi üzerine muhabet edilir ve karşılıklı hediye alıp vermekte addettir. Xeylas günü mezarlıklar ziyaret edilir; Hak’a yörüyen canlar hayır dualar ile anılır. Mezar başında mum yakmakta adettir.

Her talibin gönlünde tarifsiz bir yeri olan Xeylas gecesi, inanç gereyi akşama doğru hane bireyleri mutlaka evde çıra yakar ve evi nurlandırır. Qawuta Hızır denen buğday unu bir tepsinin üzerinde elekten elenerek evin uygun bir köşesine bırakılır ve üzerine bir tül örtülür. Bu işlem yapılırken Hızır’ı görme dileğinde bulunur. Ertesi sabah irmiğin üzerinde iz olup olmadığına bakılır. Şayet iz varsa Hızır’ın haneye uğradığına inanılır ve ev sahibi bir şükran kurbanı keser. Kurban eti fakir, fukara ve komşulara dağıtılır. Nihayet duaların kabul, muratların hasıl olduğu bu kutsal günün sevinci, heycanı ve inanciylan, cümle canlar madi imkanları dahilinde kurban ve Miazla Ayin-i Cem’in olduğu mekana gidip Ceme katılırlar.]]> 5@http://www.kozluca.com/xxx Xızır Günü 2009-09-30T20:19:31+00:00 http://www.kozluca.com/xxx/modules.php?name=Forums&file=viewtopic&t=4#4

Xeylas gecesi, duaların kabul, muradların hasıl olduğu bir gecedir; bu geceyi ibadetle geçirenlere, Hızır hanelerine uğramakla beraber sıhat, mutluluk ve rızık dağıttığı bir gecedir. Xeylas gecesi, rayver ibadethane de hizmet alan canları tespit eder ve görevlendirir. Oniki hizmetten görev alan canlar, ibadethane’nin temizlik, aydınlatma ve su ihtiyacı gibi, hizmetleri tehmin ettikten sonra ibadethane de Pir divanı kurulur.


Pir divanında maksat, evvela yere keçe serilir, keçenin üzerine düşek serilir, düşeyin üzerine de dağ-keçisinin postu serilir; rayver bizzat çıra (Çıra, kurban yağı ve fitil konularak yakılan aydınlatma kabı) yakar postun baş ucuna bırakır ve pirler’in divana gelmeleri için gözcüye haber verir; gözcü pirleri divana çağırır. Pirler içeri teşrif edince rayver karşılamakla birlikte Pir divanı ününe kadar gelirler, pirler divana niyaz olduktan sonra birbirleriyle niyaz olurlar, pir posta geçip oturur. Soluna Mürşit, sağına da rayver yerlerini aldıktan sonra mübarek gecenin sevinci, heycanı ve inancı ile cümle talibler kurban ve Miazlarla ibadethane’ye giderler. İbadethane’ye giden canları kapıcı karşılar ve gözcüye teslim eder. Gözcü usuluna uygun canlarla birlikte Pir divanı ününde sağ ayak baş parmağı, sol ayak baş parmağının üzerinde kenetliyerek, sağ el, sol göğüs kalbin üzerinde, baş hafif eğik olmakla birlikte dara durup nefes pirimdedir der. Pir, Miazlara beraber dara duran canlara şöyle bir dua verir:


MİAZ DUASI

Bismi Şah hala….hala
Geldğiniz yolda, durduğunuz darda,
Çağırdığınız Cenab-ı Hak’ın dergahında
Miazınız nur olsun. Hızır zuhur olsun
Kadaya kalkan, belaya bekçi olsun
Ne muradınız varsa hasıl olsun
Eli Şah-ı merdan yardımcın olsun.
Gerçeğe Hü.



Cümle canlar gelip yerlerini aldıktan sonra Mürşit, Ayin-i Cem’e başlayacağını söyler ve şöyle bir konuşmaylan muhabbete başlar: Değerli canlar, Xeylas gecesine, Hak muhabetine hoş geldiniz. Cenab-ı Hak birliğimizi, dirliğimizi bozmasın. Eli Şah-ı merdan yardımcımız olsun. Yolumuz ve inancımız gereği ibadethanemiz de kine, hırsa ve nefse yer olmadığı gibi dil, din, ırk, renk ve cinsiyet ayrımı yapılmaksızın, Cenab-ı Hak’ın özenerk ve beğenerek yarttığı tüm canlar eşittir. Zira edeb ve erkana uymak şartıylan!


Yolumuz sevgi, barış ve kardışlik yoludur. Biz sizi sizin özünüze teslim edeceğiz, aranızda küskün, dargın ve üzerinde kul hakı olanlar varsa, Pir divanı önünde özünü dara çekip dile gelsin. Küskün olanlar barışsın. Şayet döşkün var ise ibadethaneyi terk etsin! Bu razılık duyrusu üç kere tekrarlanır.


Mürşit’in bu telkinninde sonra şayet Pir divanına intikal eden davalar varsa talib toplumunun örfi adetlerine göre, suçluya suçun derecesine göre, muhtelif cezalar verilir. Küskün olanlar barışır. Böylece talib toplumu arasında barış, huzur ve göven ortamı sağlanmış olunur.


Bu barış ortamından sonra, süpürgeci hizmeti ile görevli can, ya Hak, ya Hızır, ya, Pir diyerek üç kere Pir divanı önüne süpürge çalar, yüzü Pir divanına dünük süpürgeyi sol kolunun altına alıp, sağ ayak baş parmağı, sol ayak baş parmağının üzerinde kenetliyerek, sağ el, sol göğüs kalbin üzerinde, baş hafif eğik olmakla birlikte dara durup nefes pirimdedir der. Pir dara duran süpürgeci görevlisine şöyle bir dua verir:


SÜPÜRGECİ DUASI

Bismi Şah hala....hala
Hizmetin kabul olsun
Ne muradın varsa hasıl olsun
Eli Şah-ı merdan yardımcın olsun.
Gerçeğe Hü.


Süpürgeci görevlisine verilen duadan sonra sıra oniki hizmette. Rayver, Oniki hizmet nefesini okur. Kıt’ada hangi hizmetin ismi ifade edilirse, o hizmetten görevli kişi Pir divanı önüne gelip, Pir divanına niyaz olur ve yüzü Pir divanına dünük, sağ ayak baş parmağı, sol ayak baş parmağının üzerinde kenetli olacak şekilde, sağ el sol göğüs kalbin üzerinde, baş hafif eğik olmakla birlikte dara durulur. Bunu mütakiben oniki hizmetten görevli canlar aynı şekilde dara dururlar. Dara duran canlara rayver şöyle bir dua verir:


ONİKİ HİZMET DUASI

Bismi Şah hala….hala!
Akşamlar yayr ola, hayırlar fet ola
Şerler def ola.Talib toplumu şad ola.
Hizmetleriniz kabul, muratlarınız hasıl ola.
Eli Şah-ı merdan yardımcınız ola.
Gerçeğe Hü.


Oniki hizmet görevlisine verilen duadan sonra sıra Post sermesindedir. Süpürgeci hizmeti ile görevli can, gözcü ile birlikte ya Hek, ya Hızır, ya Pir deyip, Pir divanına doğru üç adım gider, Post’u pirlerin önüne serer, usuluna uygun olarak dara durup şöyle buyurur: Cıbat birliğine, sohpet sırlığına, Hızır demine, nefes pirimdedir. Pir, Post’u seren görevliye şöyle bir dua verir:


POST DUASI

Bismi Şah hala....hala!
Post sahibinin, himmet ve hidayeti
Üzerimizde hazır ve nazır olsun
Hızır nebi yoldaşımız olsun.
Gerçeğe Hü.


Sıra çıraların yakılmasındadır. Çıra hizmetlisi gelir, meydanda hazır olan çıraların yakılması için Pir divanı önüne diz üstü oturur, çıraları yakarken şöyle buyurur: Çıra yaktık Hak aşkına. Çıra yaktık Hızır aşkına. Çıra yaktık Pir aşkına; deyip üç adet çıra nurlandırır ve dara durup nefes pirimdedir der. Pir çıraları nurlandıran görevliye şöyle bir dua verir:

ÇIRA DUASI

Bismi Şah hala....hala!
Sonsuza dek yolumuzun ışığı olsun
Birliğimizin, varlığımızın nuru olsun
Hizmetin kabul, muradın hasıl olsun
Hızır nebi yoldaşın olsun.
Gerçeğe Hü.


Çıra duasından sonra zakir çıra nefesini okur. Çıra nefesinden sonra ihtiyac gidermek için kısa bir ara verilir. Kısa bir aradan sonra, rayver semah üzerine şöyle bir muhabbetten bulunur:


SEMAH İBADETİ


Semah, bütün evren hem kendi çevresinde hemde kutsal Güneşin çevresinde döndüğü gerçeği görsel olarak ifade eder. Yol’un temel ibadeti olan Ayin-i Cem (Dısimki: Cıvat)’in ayrılmaz bir rüknü de Semah yürümektir. Semah, çalınan tanbur’un ahengine uyularak kadın ve erkeklerden müteşekkil 4-6-8 can olmak üzere birlikte icra edilir. Semah yürüyen canlar için beli bir kıyafet yoktur. Günlük giysiler içinde, edeb ve erkan dairesinde aslına uygun icra edilir. Semahın değerini taktir edemeyenlerin huzurunda semah icra etmek doğru değildir. Çünkü Semah bir gösteri veyahut bir raks mahiyetinde değil Hak için icra edilir.


Semah’a kalkan canlar, evvela Pir divanda oturan Pirleri niyaz ederler. Semah yürüdüğü zaman, Pir divanına asla sırt dönülmez, her seferinde mutlaka Pir divanı niyaz edilir. Semah yüriyen canlar dikatlerini tanbur sesine verirler. Çünkü kelam tellerle buluşur deyiş olur, insanın Hak’a olan aşkını artırır, kalbteki tüm sıkıntılara gıda olur, derde, gama, kedere derman olur, uyandırır insanı zahirde alıp batına çeker, can gözleri açılır Hak’a vardırır.


Rayver’in bu konuşmasından sonra Semah yürür. Pir, hala....hala diye buyurur! Semah yürüyen canlar usuluna uygun yüzleri Pir divanına dünük sağ ayak baş parmağı, sol ayak baş parmağının üzerinde kenetliyerek, sağ el, sol göğüs kalbin üzerinde, baş hafif eğik olmakla birlikte dara dururlar. Pir, dara duran canlara şöyle bir dua verir:


SEMAH DUASI

Bismi Şah hala....hala
Semahlar saf olsun, günahlar af olsun
İbadetiniz kabul, muratlarınız hasıl olsun
Eli Şah-ı merdan yardımcınız olsun
Ayağınıza taş, gözünüze yaş döşürmesin.
Gerçeğe Hü.


Semah akabinde süpürgeci hizmeti ile görevli can, ya Hak, ya Hızır, ya Pir diyerek, Pir divanı önüne üç defa süpürge çalar, usuluna uygun olarak dara durup nefes pirimdeder; der. Pir, dara duran süprgeci görevlisine dua verir. Semah ibadeti mutakiben sıra Ayin-i Cem birlenmesinde. Pir, itikat üzerine şöyle bir muhabetle Ayin-i Cemi birler: Değerli canlar her ibadettin bir kuralı ve usulu vardır, hele bu Xeylas gibi nazik ve hassas bir gece olunca, aslına uygun herkes dize gelsin, dile gelsin, Hak kelamını dilinde eksik etmesin, Car-u indadımıza Hızır nebi gelsin, ibadethane’nin kilidi kapıcıdır. Kapıcıya, gözcüye haber olsun. Pir’in, bu itikat muhabbettiyle birlikte cümle canlar dize gelir. Bu sırada pir biliyorsa bizzat, şayet bilmiyorsa rayver veyahut zakir Hak, Hızır ve Pir kelamını içeren dört deyiş söyledikten sonra, rayver hala….hala deyip, tüm canlar secdeye gelir. Pir, secde duasını verir:


SECDE DUASI

Bismi Şah hala....hala
Ya Rebil alemin! Hazineyi kereminde,
Cümle kusur ve günahlarımızı bağışla.
Varlığımızı, birliğimizi, dirliğimizi sonsuz eyle.
Talib toplumunu afatlardan, acılardan emin eyle.
Dertlerimize derman, hastalarımıza şıfa eyle.
Evlat istiyene evlat, rısk istiyene rısk ihsan eyle.
Gökde hayırlı rahmetler, yerden hayırlı bereketler eyle.
Bu dualarımızı dergahi izzettinde kabul eyle!
Gerçeğe Hü.


Secde duasından sonra süpürgeci hizmeti ile görevli can, ya Hek, ya Hızır, ya Pir diyerek, Pir divanı önüne üç defa süpürge çalar, usuluna uygun olarak dara durup, nefes pirimdedir; der. Pir, dara duran süpürgeci görevlisine dua verdikten sonra şöyle buyurur: Dar çeken, didar görsün, canlar seffasına varsın; diyerek herkes rahat oturur. Bu sırada Pir’in çağrısı üzerine kurban ve Miazlarla görevli kişi bir sini üzerine konulmuş Miazlarla birlikte Pir divanı önüne gelerek dara durup şöyle buyurur: Evvel Hak diyelim, kadim Hak diyelim, geldi Hızır sofrası biz yiyelim, demine Hü….diyelim, nefes pirimdedir; der. Pir, Miazlarla birlikte dara duran görevliye şöyle bir dua verir:


MİAZ DUASI

Bismi Şah hala....hala
Geldiğiniz yolda, durduğunuz darda
Çağırdığınız Cenab-ı Hak’ın dergahında
Miazımız nur olsun, Hızır zuhur olsun
Kadaya kalkan, belaya bekçi olsun
Ne muradımız varsa hasıl olsun
Eli Şah-ı merdan yardımcımız olsun.
Gerçeğe Hü.


Pir Miazlara dua verdikten sonra Miazci elindeki Miazlara niyaz olduktan sonra Miaz sinisini Pir divanın da oturan pirler’in önüne bırakır. Bunun anlamı ise, pir elinde Hızır lokmasını istiyen canlara, pir Hızır lokmasını verir. Miaz duasından sonra Miazlarla görevli canlar, pir divanda oturan pirlerin izni üzerine Miazları eşit şekilde dağıtırlar. Dağıtım işi bittikten sonra Miazci, hazır canlardan razılık ister. Bu razılık usulu şöyledir:


Dağıttım Hak Miyazı,
Elimde yoktur tüğt-u terzi,
Herkes hakkına oldumu razı?


Bu razılık duyrusu üç kere tekrarlanır. Miazci’nin bu duyrusu üzerine şayet Miaz almamış veyahut hakına razı olmiyan canlar varsa dile gelip, Miazci alehine davacı olur; bu durum Pir divanına intikaleder. Miazci, Pir divanın’daki pirlerin izniyle Hak yolunda Miaz toplar, Miaz almamış veyahut hakına razı olmiyan canlara verir, tekrar razılık ister. Şayet herkes hakkına razı ise, cemaat, biz razıyız, Hak’da senden razı olsun der. Böylece talib toplumu arasında eşitlik sağlanmış olur.


İşaret edilmesi gereken ünemli bir husus da, Miazların yenilmesine izin verilmeden evvel, bilerek veya bilmiyerek Miaz yiyen canlar, Pir divanına şikayet edilir; bu şikayet üzerine Mürşit, Miaz yiyen kişi veyahut kişilere seslenerek özünü dara çekmelerini süyler. Mürşt’in bu çağrısı üzerine özünü dara çeken kişi veyahut kişileri, Mürşit şöyle sorgular:


Ey talib! Senin de malumun olduğu gibi, Yola mensup tüm calar eşit haklara sahiptir, bu eşitlik sağlanmadan neden ve niçin Miaz yedin?, diye sorar. Elcevap: Kişi diyebilir ki, nefsime hakim olamadım. Mürşit’in telkini: Ey talib! Nefsin tabii isteklerini makul kıl, tarzında telkin edildikten sonra cemaata şöyle seslenir: Değerli canlar! Yol talibi olan (msl.Ali’nin) dediklerini duydunuz, ona ne gibi ceza verelim diye sorar. Hazır canlar: Mürşit cömerttir af eyle veyahut bir kurbanlık davar ceza verin diye görüş bildirirler. Mürşit, hazır canların salt çokluğun görüşü üzerine karar verir. Nihayet Miazların yenilmesi için pir, sofraya şöyle bir dua verir:


SOFRA DUASI

Bismi Şah hala.…hala
Ya Rebil alemin! Bizlere ihsan,
Buyurduğun nimetlere şükürler olsun
Rıskımız, soframız ziyade olsun
Er Hak bereketini versin
Artsın eksilmesin. Taşsın dükülmesin
Rıskımız cümle canlara helal-ü hoş olsun.


Sofra duasından sonra Miazların yenilir. Bu sırada gözü Hızır lokmasın da olan talibler pir elinde nasip alırlar. Kimi canlarda evde hasta olupta Ayin-i Cem’e gelmiyen hastalar için pir elinde Hızır lokmasını alıp hastaya götürür. Bu arada Hak ibadetti esnasında gaybi alemde inen kutsal Tas (Tas-a sırı) Pir divanına getirilip su konulur, pir suya şöyle bir dua verir:


Bismi Şah hala....hala
Keremine sığındım ya Rebil alemin!
Ab-i hayat suyu niyetine içen cümle canların
Dertlerine derman eyle, hastalara şıfa eyle
Bu dualarımızı dergahi izzettinde kabul eyle!
Gerçeğe Hü.


Suya dua verildikten sonra Tas’ın Kutsiyeti ve himmetiyle cümle canlara ab-i hayat suyu niyetine teberrük’en dağıtılır. Zira arzu eden canlar bu dualı sudan hasta olupta Ayin-i Cem’e gelmiyen canlara, mal ve davarına şıfa niyetine beraberinden teberrüken götürürler. Miazların yenildikten sonra pir, Ayin-i Cem’de bulunan canların dağılması için şöle buyurur: Dar çeken didar görsün, istiyen canlar evine varsın. Pir’in bu duyrusundan sonra evine varmak istiyen canlara pir izin verir. Böylece talib toplumu arasında huzur ve göven bağların kuvvetlendiren kutsal bir Xeylas daha geride kalmış olup, nice Xeylasların nasip olması dileğiyle son bulur.


Kayynak: Varto’ya tabi Taşçı Köyünden kain pir Bozi Ucağ’ında bulunan risaleden alınmıştır.

Pir Ali Baba]]> 4@http://www.kozluca.com/xxx HIZIR CEMİ (ŞEWA XEYLAS) 2009-09-30T20:18:09+00:00 http://www.kozluca.com/xxx/modules.php?name=Forums&file=viewtopic&t=3#3
Ayin-i Cem (Dısimki: Cıvat)’de oniki hizmetten görev alan canlar, yaptıkları işe göre ad alırlar. Bu oniki hizmetin sahipleri sırası ile şunlardır:


1. Pir makamı: Talib toplumunun en yüksek temsilcisi olan Pir, Ayin-i Cem’de Pir postuna oturur ve Ayin-i Cem-i yönetir.


2. Rayver makamı: Yolun ruhani önderi olan Rayver, Ayin-i Cem’de on iki hizmetten görev alan canlardan sorumlu olduğu gibi hem inanç bazında günün mana ve anlamı üzerine konuşmalar yapar hem de Ayin-i Cem yürütme yetkisine sahiptir.


3. Mürşit makamı: Yargı makamının başı Mürşit’dir. Ayin-i Cem’de küskün, dargın ve müşkül durumda olan canlar özünü dara çeker, davacı veya davalıya müsevi muamele, tarafların söz haklarını muhafaza etme, taliblerin kendilerine serbestçe arzettikleri hadiseleri, hazır bulunan canların büyük bir ekseriyetinin müşterek rızaları unsuru ile hüküm verme yetkisine sahiptir ve Mürşit’in kararında katiyet asıldır, talib Mürşit kararına ihtiraz edemez.


4. Haberci hizmeti: Hem Ayin-i Cem’in yapılacağı günü ve ibadethane’yi küylüye haber verir hem de Ayin-i Cem’de gözcünün yardımcısıdır.


5. Gözcü hizmeti:Ayin-i Cem’in iç düzeninden sorumlu olduğu gibi, edeb ve erkana aykırı hareketlere müdahale etme yetkisine sahiptir.


6. Çıracı hizmeti: Hem çıra yağını tedarik etmek hem de ibadethane’nin aydınlatma işinden sorumludur. Şu noktayı tebarüz ettirmek lazimdır ki, Ayin-i Cem bitinceye kadar pirler dahil hiç kimse sırtını ışığa çeviremez.


7. Kurban ve Miyaz hizmeti: Talibler madi imkanları dahilinde kurban ve Miyazlarla Ayin-i Cem’in olduğu ibadethane’ye gidip, Ayin-i Ceme katılırlar; taliblerin beraberinden ibadethane ’ye götürdükleri kurban ve Miyazlardan sorumludur.


8. Süpürgeci hizmeti: Ayin-i Cem süresince Pir divanı önüne süpürge çalmakla görevlidir.


9. Kapıcı hizmeti: Hem ibadethane’nin giriş çıkış gövenliğini sağlamak hem de Ayin-i Ceme gelen canların emanette bıraktıkları eşyalardan sorumludur.


10. Sucu hizmeti: Hem ibadethane’nin hem de Ayin-i Ceme gelen canların su ihtiyacını tehmin etmekle görevlidir.


11. Zakir hizmeti: Ayin-i Cem’de hem deyiş söyler hem de Semah yörütür.


12. Bekçi hizmeti: Küylüler ibadethane’de toplandıkları için köyün can ve mal gövenliğinden sorumlu olmakla birlikte olası saldırı ve telikelere karşı köyü müdafa etmek ve ibadethane’yi olaydan haberdar etmektir.


Kayynak: Varto’ya tabi Taşçı Köyünden kain pir Bozi Ucağ’ında bulunan risaleden alınmıştır.

Pir Ali Baba]]> 3@http://www.kozluca.com/xxx Oniki Hizmet Sahipleri 2009-09-30T20:16:36+00:00 http://www.kozluca.com/xxx/modules.php?name=Forums&file=viewtopic&t=2#2

Hak’tan bize nida geldi..................Kurban mali ibadettir
Cümle cihan vara geldi..................Hak’tan bize bir nimettir
Talib Cem’de Dara geldi...............Manen Hak’a yaklaşmaktır
Pirim sana haber olsun..................Kurbancı sana haber olsun


İlim bizim yolumuzdur.....................Talib olan gönlü paktır
Hızır bizim nebimizdir.....................Temizlik bizlere haktır
Ucağ ibadet hanemizdir................Amaç kirden arınmaktır
Rayver sana haber olsun...............Süpürgeci sana haber olsun.


Ucağ’da divan kurulur....................Hak kelamı dile gelir
Küskün dargını sorulur....................Cümle canlar dize gelir
Hakkikat yerini bulur.......................Kapı baca mühürlenir
Mürşit sana haber olsun.................Kapıcı sana haber olsun.


Bu diyardakiler candır....................Çıralıx talibe haktır
Hızır bizlere meymandır..................Mal cana per-u kanattır
Talib Cem’de haberdardır..............İştiyimiz ab-i hayattır
Haberci sana haber olsun..............Sucu sana haber olsun.


Hak kuluna eyler nazar....................Zakirin sözü saz ile
Dört kapıda haber dizer..................Nefes okur avaz ile
Çirkin gelmiş Cemi bozar...............Semah döner pervaz ile
Gözcü sana haber olsun..................Zakir sana haber olsun.


Talib yolu yakın ister........................Pir Bozi’ye bend oldum
Çirknlerden sakın ister....................Cedi Kureyş’e türab oldum
Çıra yanmaz yağın ister...................Hak Cemi’ne tabi oldum
Çıracı sana haber olsun...................Pirim sana haber olsun.


Not: Bize kadar intikal eylemiş olan bu şiir, hangi asırda, kimin tarafında yazılmış olduğunu tespit etmek imkanı pek azdır. Ancak işaret edilmesi gereken bir husus da, oniki hizmete göre sırası ile tertip edilmiş olan şiirin son kıt’anın ilk mısrasından anlaşılacağı üzere Pir Bozi’nin bir talibi tarafında yazılmış olduğu hissini vermektedir.


Pir Ali Baba.]]> 2@http://www.kozluca.com/xxx Oniki hizmet Nefesi 2009-09-30T20:14:22+00:00